Wild Wild Country - Nous nous inspirons des nouvelles docuseries Netflix
par Gabri Ortiz
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Sorti le 16 mars, Wild Wild Country est fou. Sérieusement, votre tête explose chapitre après chapitre. Le typique qui quand c'est fini reste là, au fond de votre esprit, à digérer lentement pendant que vous avez mille débats sur cette histoire ; Quoi? Ah bon? Mais quand? Pourquoi ne l'ai-je pas su jusqu'à présent ?... Bien que l'approche la plus intéressante, celle que chaque spectateur se sera presque certainement faite, est celle-ci : si j'avais été là, à cet endroit et à ce moment-là Avec ces gens, qu'auriez-vous fait? à quel camp aurait-il appartenu ? Serais-je allé aussi loin ? Mais je suis sûr que la plupart d'entre eux n'auront pas voulu trouver des réponses en fonction de quoi, car cela reviendrait à creuser les recoins les plus sombres de soi. Bref, nous vous le recommandons vivement si vous ne l'avez pas encore vu.
Sorti le 16 mars, Le documentaire raconte l'histoire du gourou indien Bhagwan Shree Rajneesh (plus tard connu sous le nom d'Osho) devenu très populaire pour ses discours et enseignements à caractère spirituel, prônant des pratiques telles que la méditation dynamique ou le sexe libre. Dans les années 1970, sa renommée a transcendé l'Inde, gagnant des adeptes dans le monde entier, la grande majorité aux États-Unis. En 1981, avec l'aide inconditionnelle de sa secrétaire personnelle et bras droit Ma Anand Sheela, il fonde la secte/commune Rajneejpuram à Antelope , une ville au milieu de nulle part appartenant à l'État de l'Oregon. C'est à ce stade, chers lecteurs, que la grande guerre éclate. Car bien sûr, on se retrouve à Antelope, une ville peu peuplée d'habitants à la mentalité plutôt conservatrice, qui voit soudain arriver des hippies étrangers qui passent la journée à réaliser des rituels très étranges et à coucher entre eux. Ils commencent à construire et à construire et à acheter des maisons et des locaux monopolisant le quartier, leur quartier. Là où ces 50 villageois âgés étaient censés passer leurs derniers jours dans la paix et l'harmonie, les Rajneeshes se bousculent pour construire leur propre système d'égouts, leur centrale électrique, leurs fermes, leurs champs... Puis ils changent le nom de la ville en Rajneejpuram (ville de Rajneesh) et aussi le nom des rues. A ce niveau, l'histoire progresse, folie après folie jusqu'à atteindre des niveaux stratosphériques dignes de fiction.
Et nous avons cessé de nous complaire dans l'argument selon lequel nous ne voulons pas enlever l'émotion à ceux qui n'en ont pas encore profité. Là où nous voulons aller, c'est la partie visuelle et esthétique. Les images enregistrées de cette époque coexistent avec les entretiens avec les protagonistes de l'histoire dans leur état actuel. Ce qui est frappant, c'est le nombre de vidéos existantes sur Rajneejpuram et sur le développement des événements. Les images d'antan ne sont pas gâchées ; ces costumes, ces rites, ces célébrations... On sait déjà qu'un groupe a besoin de codes pour être fort : une philosophie, un chef, un ennemi, un nom, un drapeau, des couleurs... et les Rajneeshes portaient tout cette symbologie à l'extrême. 
La gamme de couleurs de ses vêtements était basée (uniquement) sur des tons rougeâtres tels que les marrons, les magentas, les rouges, les oranges et même les violets. Chez Trait, nous avons imaginé comment nos protagonistes s'habilleraient aujourd'hui et quels produits ils choisiraient s'ils venaient un jour dans notre magasin. Nous nous sommes donc inspirés de leurs codes esthétiques pour vous proposer de faire partie de ce que nous avons appelé Wild Wild Trait.
2. STUSSY Stock Water Maillot de bain court - Rouge
Dans l'État de l'Oregon, il fait généralement froid et il pleut beaucoup, mais quand le soleil surprend, il serait bon d'avoir ces Komono Lulu à proximité.
4. SAMSOE SAMSOE - Jupe Pamela 9807 - Bec de macareux
Dans Wild Wild Trait, elle porterait cette jupe Samsoe Samsoe. Certainement l'un des favoris de la saison.
Ils auraient sûrement besoin de l'un d'eux pour être à l'aise et aller d'un côté de la ville à l'autre, car lorsque nos amis n'étaient pas en train de méditer ou d'agir spirituellement, ils n'arrêtaient pas de travailler et de travailler. Le confort et l'engagement envers la communauté, c'est la chose la plus importante.